ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ! БУДЬ САМИМ СОБОЙ!

Первые евразийцы еще в начале прошлого века говорили, что если вы не хотите "идти к немцам на галеру", хотите рассчитывать на собственные силы, хотите быть самими собой, то сначала надо познать самого себя. Россия не раз стояла перед выбором: "Быть или не быть…" И она черпала свои силы в своем прошлом, к которому она обращается и теперь как с точки зрения мифов, басен и легенд, так и с точки зрения действительно своей великой истории, в т.ч. и дохристианской, прежде всего скифской. Потому что без баснословного прошлого не может быть и подобного будущего.

1. Баснословное ПРОШЛОЕ. Признавая всю важность мифов басен и легенд, в т.ч. и современных домыслов и фантазий, для науки все же найбольшей ценностью являются достоверно известные исторические факты и письменные свидетельства, прежде всего, Древней Греции и Рима. И не только Е.Классен в своей "Древнейшей истории славян", но и "предания старины глубокой" подтверждают, что "скифы имели баснословную историю". Фукидид – очередное светило древнегреческой науки – в 460 г. до н.э писал, что скифы – "многолюднейшее племя в мире". Птоломей перечисляет 56 племен и народов, живущих в Сорматии. По Геродоту часть скифов называла себя сколотами, персы называли их саками, Плиний называл их еще и хазарами, а Эратостен утверждает, что скифами их прозвали понтийские греки, а на самом деле – это

1.1. Страна и народ Рось (Русь). Откуда они взялись? Еще в 5 веке до н.э на побережье Аравийского моря было государство Гед-Россия, где жили гедрусски или этрусски – эти русские, что и в Италии. Всем известная легендарная Троя, разрушенная греками в 1230г до н.э, располагалась на речке под названием Рось. Везде, где сидели (жили) россы, можно найти речку или реку с тем же названием. Где "сидели" (жили) россо-скифы? По Птоломею Скифо-Сорматия включала в себя всю Пруссию, Польшу, Белоруссию, Чехословакию, Югославию, Румынию, Украину и всю европейскую Россию от устья Волги и вверх по ней "до земли неизвестной…" Жительство скифо-россов в Малой Азии и Африке подтверждают древние славяно-русские надписи на камнях Нумидии, Карфагена и Египта. Но как только появились руссы, славяне, хазары, болгары…, скифы и сарматы исчезли.

1.2. Куда делся этот, занимавший половину Европы, народ? Никто не знает. Из всего этого можно сделать только один вывод: ни скифов, ни сарматов не было. А была гигантская евразийская вольница, которая после скифов стала называться русо-славянской и которая к 6-8 векам консолидировалась в 3 основные родственные группы племен: 1 - хазары (современные казаки и частично дагестанцы), 2 - болгары (современные болгары на Дунае, "татары" на Каме, чуваши на Волге), 3 - руссы (современные украинцы и частично русские), 4 - и все славяне. Россия с древнейших времен всегда была гигантским конечным сборным пунктом всех вольных людей Европы и Азии, потому что скифо-руссо-славяне никогда не знали системного рабства. (Более подробно о древней баснословной руссо-славянской истории см. брошюры патентованного букпака "Истина" "КТО ЕСТЬ КТО, кто кем был и будет в Российской Евразии", а также сайты в Интернете www.iva-istina.narod.ru, www.evraziec.ru и др.)

2. Мглистое НАСТОЯЩЕЕ. Но баснословная история России в последнее время стала меркнуть по многим направлениям, и теперь она во многом и для многих стала даже "Россией во мгле". И наибольшую опасность в этой "мгле" представляют межнациональные проблемы. Постоянные убийства, терракты и прочие "насилия" над людьми - это свидетельства дальнейшего разрастания меж.нац.проблем и прочего национального раздора, спора, мора и террора и в России, и во всем СНГ. И если межнациональные проблемы и дальше будут решаться так, как они решались последние 20 лет, т.е. никак не решаться, то нац.границы России и дальше будут сокращаться, как шагреневая кожа, и могут оказаться или под Казанью, а то и под Рязанью. Это подтверждает: и развал СССР, и межнациональные конфликты в Чечне, Грузии, Абхазии, Осетии, Приднестровьи, в Крыму, в Средней Азии...; и массовые трагедии в бисланской школе, в московском "Нордосе", в метро...; и этническая резня в Кондопоге, и резня в московской синагоге, и убийства на национальной почве в Ингушетии, в Петербурге, в Воронеже, в др.городах...; и растущая национальная агрессивность молодежи, даже подростков; и нарушения, в т.ч. и этнических прав людей и возрождение фашизма в Прибалтике; и активизация эстонских гробокопателей и прочих осквернителей национальных могил, в т.ч. и в России; и празднование дня фашистов-бендеровцев на Украине, и открытие памятника Бендере во Львове, независимости Косово и многое что еще...

2.1. А то ли еще будет?! Теперь уже не проходит и недели, чтобы кто-нибудь кого-нибудь где-нибудь не зарезал, не убил или не избил на межнациональной почве, не говоря уже о гибели ОМОНовцев, солдат и офицеров внутренних войск, ФСБ и прочих правоохранительных органов. И так везде по всей России. А что творится в ее ближнем зарубежье, прежде всего, в Прибалтике, на Кавказе, в Грузии и даже на Украине, где миллионы людей лишаются не только избирательного права, но и права разговаривать на своем родном языке. А в Эстонии нарушаются уже не только права живых людей, но и права мертвых хотя бы спокойно лежать в своих могилах. Важнейшие права человека, даже его важнейшее право на жизнь, — везде нарушаются, попираются и игнорируются. Причем, страдают и гибнут, как правило, ни в чем не повинные люди. Мы так все друг друга перебьем и перережем на радость наших недругов и соперников. И никто из множества писателей и писак, политиков и ученых, царей, генсеков и президентов так и не вскрыл и не показал главную причину, главный навет всех наших бед и побед, главное звено, ухватившись за которое можно было бы вытащить всю цепь наших проблем.

2.2. Кошмар! Дожили! Никто не знает, что делать и как мирно жить! И даже — кто есть кто в Российской Евразии. Причина российских бед не в нашествиях и войнах и не в социализме или царизме, не политическая и не экономическая, а национально-государственная, потому что никто не знает кто есть кто в России. Удивительные перевоплощения творит история над народами, этносами и людьми: истинный народ России - славяне, Татарии - болгары, Украины, Турции... - руссы, Монголии - татары... Поэтому настоящего национального хозяина в России как не было, так пока и нет. Русские, постоянно живя и действуя в интернациональной среде, привыкли постоянно оглядываться на "братьев своих меньших" (как бы не обидеть), часто уступая им дорогу или отдавая им все лучшее и даже последнее, как детям. И меньшие братья сами тоже не лезут вперед, выжидательно "смотрят в рот" старшему, чтобы он им что-то сделал или дал "из центра" или "тянут одеяло на себя", капризничают, как дети, а то и, вообще, вредят. А Россия между ними! А не в них! Россия ничья! Это всем известно. А в том, что всем известно, как известно, - особой пользы нет. Для продвижения вперед одно не ведомое важно. Потому что, правильно выбранное направление - это половина пройденного пути так же, как и правильно принятое решение - это тоже половина, но уже сделанного дела.

3. Евразийское БУДУЩЕЕ. История свидетельствует, что Россия получала стремительное развитие именно тогда, когда вступала на собственный интернациональный путь развития, начиная с глубокой древности и до наших дней (Киевская и Московкая Русь, Петровская "Россия молодая", Российская империя Екатерины, СССР). По большому счету этот российский интернациональный сплав людей и есть Россия. Имя народа — есть главное средство организации людей, обьединения родов, племен и народностей, сплочения республик и государств. Но что это за народ России, состоящий еще из сотен других народов? Таким именем, способным обьединить и сплотить не только эти сотни "народов" этнических групп и отдельных людей "россыпью", но и многие интернациональные общественные организации, в т.ч. и многие партии, всего бывшего СССР, — являются евразийцы. По множеству причин, но, прежде всего, для решения межнациональных проблем и не только в России, но всего СНГ, — людям надо дать возможность обьединения в такую новую более крупную и более сильную общность людей или сначала хотя бы осознать необходимость, возможность и преимущества такого обьединения в супернации.

4. ЕВРАЗИЙЦЫ — есть тот цемент, который сцементирует и сплотит всех и на все времена и в России, и в ее ближнем зарубежье. И не только России и русским, а всем нациям - теперь нужен надежный постоянный национальный союзник по духу, по языку, по культуре и прочим евразийским нравам и не только из славян, но и евразийцев самого разного происхождения (примерно, как американцы для англичан). И такой национальный союзник у всех есть, только это мало кто видит и тем более мало кто осознает. России, Прибалтике, Кавказу, — всему СНГ нужна не национальная, а общенациональная идея, способная обьединить и сплотить всех и на все времена. В брошюрах "Кто есть кто?", "Евразийская нация" и др. такая обьединяющая идеология, такой "евразийский билль" о правах евразийских людей дается всем на всем постсоветском пространстве, где к тому же всем и всегда надо помнить, что евразийцы не вместо всех наций и народов, а вместе со всеми, в дополнение и эволюционное развитие всех.

5. ПУСТЬ ВОЮЮТ ИДЕИ. И пусть люди лучше обсуждают эти идеи за круглыми столами "всех стран, времен и народов", всех партий, наций и религий, чем терроризируют друг друга. Лучше борьба идей, чем война людей. Бороться за умы людей, с терроризмом и преступностью, за права уже даже и мертвых надо не только силой оружия или денег, но и силой евразийских идей. С врагами и соперниками надо уметь бороться их же оружием. Чтобы побеждать, их идеям надо противопоставить свои более сильные. Евразийская царь-идея тоже победит "по определению". Самим можно и не воевать — пусть воюют идеи, примерно как за американцев в холодной войне "воевали" их идеи прав человека или как теперь за них "воюют" их оранжевые революции.

6. ЕВРАЗИЙСКИЙ ЯЗЫК. Если рождается новая нация, то одновременно рождается и язык этой нации. Языки за "место под солнцем" борются так же, как и люди, как нации и государства и являются их главным оружием. И сила языка не только в экономической или военной мощи нации или в количестве людей, разговаривающих на том или ином языке, но еще в его качестве, в его выразительных способностях, и этот словесный инструмент должен быть простым и удобным в его освоении и использовании. По этим и многим другим показателям русский язык имеет все шансы стать ведущим языком мира в качестве модернизированного евразийского языка. Русский язык евразийцы разделяют на два языка: на собственно русский язык и на евразийский язык примерно так же, как национальным языком американской нации стал английский язык. Евразийский язык — это интернациональная выразительность, универсальность и сила русского, деловитость английского, живость французского, крепость немецкого, нежность итальянского, богатство греческого, духовность латинского, краткость тюркского языков и сила индо-арабских цифр. Но чтобы этот язык стал еще более великим и могучим и не только евразийским, но и мировым языком его надо модернизировать с алфавита: А, Б, В, Г, Д, Ж, З, И, I, К, Л, М, Н, О, П, Р, С, Т, Ь, У, Ф, Х, Ц, Ч, Ш, Ы, Э, Я. И евразийский язык зазвучит, "как музыка", и засияет всеми базовыми цветами радуги. И многое что еще надо будет для жизни и деятельности евразийской нации и цивилизации: флаг, герб, гимн, гос..устройство, конституция, границы, паспорта, экономика, университеты и т.д., в т.ч. и

7. ФУТУРИСТИКА. Для дальнейшего поиска, расширения и утверждения элитной евразийской Истины в ведущих ВУЗах надо открыть евразийскую если и не кафедру, то хотя бы дисциплину (предмет) — "футуристику". для начала хотя бы даже факультативно. Достижения науки 20 века и труды таких ученых, как А.Тойнби, Л.Гумилев значительно продвинули вперед историческую науку о народах, нациях, империях и цивилизациях и в настоящее время можно считать научно общепринятым, что этносы, нации и народы распадаются и рождаются, как например, румыны, украинцы, американцы, хотя на бытовом уровне это мало кто это видит и мало кто осознает. Мы, люди, живущие сейчас на стыке двух эр, являемся свидетелями, участниками и творцами рождения нового евразийского суперэтноса. "Если Россия и будет спасена, то только как евразийская держава и только через евразийство" (Гумилев Л. "Меня называют евразийцем…"// Наш современник. 1991. № 1.)

8. Но КАК ЭТО практически СДЕЛАТЬ?! Ответ на этот вопрос дает истинное евразийство, тезисно изложенное в Евразийской декларации, где в частности сказано: "1. Мы провозглашаем себя новой евразийской интернацией Евразийского Союза народов и государств равной среди других наций Союза и называем себя евразийцами…", и в брошюрах патентованного букпака "Истина" "Евразийская нация", "Кто есть кто?", "Евразийский манифест", "Евразийская семья" и др., и в Интернете на сайтах www.evraziec.ru, www.iva-istina.narod.ru, www.golos-evrazii.narod.ru и др., где евразийство представлено уже не в виде мировоззренчески-ориентационного течения, а в виде конкретной новой общности людей – евразийцев – новой евразийской нации, семьи, организации и цивилизации.

9. ЭЛИТА. Историческая ситуация постоянно бросает людям "Вызов", на который они должны дать адекватный "Ответ". Если ответ не найден, то возникающие отклонения от устойчивой нормы жизни постепенно накапливаются и приводят коллектив, нацию и государство к надлому. "Ответ" на "Вызов" исторической ситуации вырабатывает элита общества (пассионарии-евразийцы) — это ее главная социальная функция. На долю элиты выпадает постоянное обновление общественной жизни, реакция на нескончаемые "вызовы" постоянно меняющейся действительности. Элита призвана историей предотвращать застой в обществе.

10. ТВОРЦЫ. Таким образом, евразийство живет и развивается и его истинными творцами являются: князь Трубецкой, первым создавший общую философскую теорию евразийства, Лев Гумилев, первым подведший под эту теорию научную базу этногенеза и Леон Ива, первым давший практическое решение и дальнейшее развитие евразийства в виде новой этнической общности людей – евразийцев – новой евразийской нации, семьи, организации и цивилизации, впервые провозглашенной в первой Евразийской декларации на сессии Наб.Челнинского горсовета еще в 1991 году.